martes, 23 de agosto de 2016

Meditaciones. Marco Aurelio

No te arrastren los accidentes exteriores; procúrate tiempo libre para aprender algo bueno y cesa ya de girar como un trompo. En adelante, debes precaverte también de otra desviación. Porque deliran también, en medio de tantas ocupaciones, los que están cansados de vivir y no tienen blanco hacia el que dirijan todo impulso y, en suma, su imaginación.

domingo, 21 de agosto de 2016

Sobre la ira. Lucio Séneca

... el que los vicios hayan producido a las veces algún bien, no se sigue que haya de adoptarse su uso; porque la fiebre cura algunas enfermedades, pero no por ello deja de ser preferible no haberla tenido jamás. Detestable remedio es deber la salud a la enfermedad. De la misma manera, porque la ira haya sido provechosa alguna vez por casualidad, como puede acontecer con el veneno, una caída, un naufragio, no debe, sin embargo, creerse como absolutamente saludable, porque también ha salvado alguna vez la peste.

viernes, 19 de agosto de 2016

miércoles, 17 de agosto de 2016

What Knowledge Tears Apart, Networks Make Whole. Karen Stephenson

Knowledge economy, knowledge organization, knowledge networks, knowledge by any other name I call a fad. After listening to knowledge gurus spout less and less about knowledge, I have come to the conclusion, that we are going 'knowhere' with knowledge. Too much knowledge without integration tears us apart. The wisdom to integrate knowledge by assembling key people and skills remains the ancient art.

lunes, 15 de agosto de 2016

Filosofía aquí y ahora. José Pablo Feinmann

...el pensamiento filosófico... es deseable que sea autónomo, autónomo. Y no solo el pensamiento filosófico... el suyo también, el mío también. En general, es conveniente, es recomendable que nuestro pensamiento sea autónomo, es decir, que sea nuestro, que no seamos pensados por el sistema (por darle éste nombre, así, en general a la cosa) Digamos, hay un enorme sistema que nos piensa, que piensa todo por nosotros entonces nos ahorra la terrible tarea de pensar. A esto, Heidegger lo llama "vivir en estado de interpretado".

Casi toda la gente de este mundo vive en "estado de interpretado". Les voy a dar un ejemplo de "estado de interpretado": La "ideología Taxi"... Generalmente uno sube al taxi y el taxista argentino tiene una característica muy peculiar, que es que uno sube y él le empieza a hablar... pero le empieza a hablar de lo que escucha por la radio, entonces apenas dice dos palabras uno ya sabe que radio escucha. Entonces uno puede decirle: Mire, no siga hablando porque yo se que usted me va a decir esto, esto, esto y esto. ¡Ah!, dice el taxista, ¿cómo lo sabía?... Y, lo sé porque eso es lo que dicen en la radio que usted escucha, entonces usted no está diciendo sus ideas, está diciendo las ideas de la radio que escucha. Usted no está hablando, está siendo hablado. Usted no está pensando, está siendo pensado. Usted vive en "estado de interpretado". Sus ideas no son suyas. Lo que usted dice no le pertenece.

Entonces, ésta cuestión de vivir en "estado de interpretado", Heidegger la va a llamar: "La existencia inauténtica". La existencia inauténtica es ante todo aquella que es incapaz de dar cara a la finitud del hombre. La existencia inauténtica es aquella que vive en exterioridad.

jueves, 11 de agosto de 2016

Mean People Fail. Paul Graham

Las empresas que entran en los mercados con innovaciones disruptivas, muchas de ellas Startups conducidas por emprendedores, no ganan por “atacar”. Ganan al “trascender”. Siempre hay excepciones, por supuesto, pero normalmente la forma de ganar es adelantarse, no detenerse a pelear.

martes, 9 de agosto de 2016

How to Love: Thich Nhat Hanh

Amar sin saber cómo, normalmente hiere a la persona a la que pretendemos amar. Para saber cómo amar tenemos que entender a esa persona. Para entenderla, tenemos que escucharla.