The difference between genius and mere talent makes itself noticeable... For talent is an excellence which lies rather in the greater versatility and acuteness of discursive than of intuitive knowledge. He who is endowed with talent thinks more quickly and more correctly than others; but the genius beholds another world from them all...
[...]
The man of talent can achieve what is beyond the power of achievement of other men, but not what is beyond their power of apprehension: therefore he at once finds those who prize him. But the achievement of the man of genius, on the contrary, transcends not only the power of achievement, but also the power of apprehension of others; therfore they do not become directly conscious of him. The man of talent is like the marksman who hits a mark the others cannot hit ; the man of genius is like the marksman who hits a mark they cannot even see to...
(1) Supplements to the Third Book: The World as Idea Second Aspect; Chapter XXXI: On Genius
Mostrando entradas con la etiqueta Moda. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Moda. Mostrar todas las entradas
martes, 10 de octubre de 2017
domingo, 27 de noviembre de 2016
La nueva analogía: Poesía y Tecnología. Octavio Paz
Referencias:
Coherencia,
Futuro,
Hombre,
Moda,
Mundo moderno,
Pasado,
Paz
Lo que distingue a nuestra modernidad de las de otras épocas no es la celebración de lo nuevo y sorprendente, aunque también eso cuente, sino el ser una ruptura: crítica del pasado inmediato, interrupción de la continuidad.
[...]
... lo nuevo no es exactamente lo moderno, salvo si es portador de la doble carga explosiva: ser negación del pasado y ser afirmación de algo distinto... No sólo es lo diferente sino lo que se opone a los gustos tradicionales: extrañeza polémica, oposición activa. Lo nuevo nos seduce no por nuevo sino por distinto; y lo distinto es la negación, el cuchillo que parte en dos al tiempo: antes y ahora.
Lo viejo de milenios también puede acceder a la modernidad: basta con que se presente como una negación de la tradición y que nos proponga otra. Ungido por los mismos poderes polémicos que lo nue-vo, lo antiquísimo no es un pasado: es un comienzo. La pasión contradictoria lo resucita, lo anima y lo convierte en nuestro contemporáneo
[...]
... lo nuevo no es exactamente lo moderno, salvo si es portador de la doble carga explosiva: ser negación del pasado y ser afirmación de algo distinto... No sólo es lo diferente sino lo que se opone a los gustos tradicionales: extrañeza polémica, oposición activa. Lo nuevo nos seduce no por nuevo sino por distinto; y lo distinto es la negación, el cuchillo que parte en dos al tiempo: antes y ahora.
Lo viejo de milenios también puede acceder a la modernidad: basta con que se presente como una negación de la tradición y que nos proponga otra. Ungido por los mismos poderes polémicos que lo nue-vo, lo antiquísimo no es un pasado: es un comienzo. La pasión contradictoria lo resucita, lo anima y lo convierte en nuestro contemporáneo
Suscribirse a:
Entradas (Atom)