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lunes, 18 de julio de 2016

Cómo ganar amigos influir sobre las personas. Dale Carnegie

Los filósofos vienen haciendo conjeturas acerca de las reglas de las relaciones humanas desde hace miles de años, y de todas esas conjeturas ha surgido solamente un precepto importante. No es nuevo. Es tan viejo como la historia. Zoroastro lo enseñó a sus discípulos en el culto del fuego, en Persia, hace tres mil años. Confucio lo predicó en China hace veinticuatro siglos. Lao Tsé, el fundador del taoísmo, lo inculcó a sus discípulos en el valle del Han. Buda lo predicó en las orillas del Ganges quinientos años antes. Jesús lo enseñó entre las pétreas montañas de Judea hace diecinueve siglos. Jesús lo resumió en un pensamiento que es probablemente la regla más importante del mundo: "Haz al prójimo lo que quieras que el prójimo te haga a ti”.

Usted quiere la aprobación de todos aquellos con quienes entra en contacto. Quiere que se reconozcan sus méritos. Quiere tener la sensación de su importancia en su pequeño mundo. No quiere escuchar adulaciones baratas, sin sinceridad, pero anhela una sincera apreciación. Quiere que sus amigos y allegados sean, como dijo Charles Schwab, "calurosos en su aprobación y generosos en su elogio". Todos nosotros lo deseamos.

Obedezcamos, pues, la Regla de Oro, y demos a los otros lo que queremos que ellos nos den. ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cómo? La respuesta es: siempre, en todas partes.

lunes, 2 de febrero de 2015

Primer Libro Clásico (Gran Ciencia). Confucio

Es preciso conocer el fin hacia el que debemos dirigir nuestras acciones. Desde el hombre más noble al más humilde, todos tienen el deber de mejorar y corregir su propio ser. ¿No sería más eficaz lograr que fueran innecesarios los juicios? ¿No resultaría más provechoso dirigir nuestros esfuerzos a la eliminación de las inclinaciones perversas de los hombres?

domingo, 21 de diciembre de 2014

Segundo Libro Clásico (Doctrina del medio). Confucio

El sabio pretende que sus acciones virtuosas pasen desapercibidas a los hombres, pero día por día se revelan con mayor resplandor; contrariamente, el hombre inferior realiza con ostentación las acciones virtuosas, pero se desvanecen rápidamente.

La conducta del sabio es como el agua: carece de sabor, pero a todos complace; carece de color, pero es bella y cautivadora; carece de forma, pero se adapta con sencillez y orden a las más variadas figuras.

lunes, 4 de febrero de 2013

Anácletas. Confucio

– Quisiera poder arreglármelas sin hablar –dijo el Maestro.
– Si no hablaras, Señor -dijo Tzu Kung-, ¿qué es lo que nosotros, tus discípulos, transmitiríamos a los demás?
– ¿Acaso habla el Cielo? –respondió el Maestro-. Las cuatro estaciones suceden naturalmente y todas las cosas florecen, y sin embargo, ¿acaso habla el Cielo?


viernes, 2 de noviembre de 2012

Anácletas. Confucio

El filósofo Tseng dijo:

-Diariamente me examino en tres puntos: ¿Al planear para los demás he fallado en conciencia? ¿En la relación con mis amigos he sido insincero? ¿Y he dejado de practicar lo que he ensañado?

jueves, 8 de marzo de 2012

Anácletas. Confucio

– Quisiera poder arreglármelas sin hablar –dijo el Maestro.
– Si no hablaras, Señor -dijo Tzu Kung-, ¿qué es lo que nosotros, tus discípulos, transmitiríamos a los demás?
– ¿Acaso habla el Cielo? –respondió el Maestro-. Las cuatro estaciones suceden naturalmente y todas las cosas florecen, y sin embargo, ¿acaso habla el Cielo?

lunes, 18 de abril de 2011

Seis preguntas de Sócrates. Christopher Phillips

Confucio, quién solía decir "No soy sabio por naturaleza, me hecho sabio a base de trabajar duro", vivió en una época en la que la sociedad china se estaba fragmentando. Así, que fue testigo del ocaso de la dinastía Chou, caracterizada por una corrupción galopante, un despilfarro desbocado y un cinismo moral y político muy extendido tanto entre los gobernantes como entre sus súbditos. A medida que los conflictos entre las distintas facciones y los consiguientes brotes de violencia iban cobrando fuerza, Confucio se fue convenciendo cada vez más de que la razón de este desmoronamiento de la sociedad de su época era la escasez de virtud. Él creía que si la sociedad había de salvarse tendría que redescubrir las enseñanzas morales tradicionales.

viernes, 22 de mayo de 2009

Tercer Libro Clásico (Comentarios Filosóficos). Confucio

Se puede calificar de " hombre superior " el que primero pone en práctica sus ideas, y después predica a los demás lo que él ya realiza.

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miércoles, 22 de abril de 2009

Cuarto Libro Clásico (Libro de Mencio). Confucio

Lo que hacen los gobernantes es luego imitado por el pueblo. No puedes, por consiguiente, acusar ahora al pueblo de su proceder ni condenarle por ello, pues ha imitado lo que había aprendido de su príncipe; ha devuelto que se le había dado.

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miércoles, 11 de marzo de 2009

Segundo Libro Clásico (Doctrina del medio). Confucio

Cuando el hombre prudente es elevado a la dignidad soberana, no se enorgullece ni envanece por ello; si su posición es humilde, no se rebela contra los ricos y poderosos.

Cuando el reino es administrado con justicia y equidad, bastará su palabra para que le sea conferida la dignidad que merece;
cuando el Reino sea mal gobernado, y se produzcan disturbios y sediciones, bastará su silencio para salvar su persona.

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lunes, 23 de febrero de 2009

Primer Libro Clásico (Gran Ciencia). Confucio

Raras veces los hombres reconocen los defectos de aquellos a quienes aman, y no acostumbran tampoco a valorar las virtudes de aquellos a quienes odian.

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miércoles, 11 de febrero de 2009

Segundo Libro Clásico (Doctrina del medio). Confucio

Existen cinco deberes fundamentales, comunes y tres facultades para practicarlos.
Estos deberes se refieren a las cinco relaciones siguientes:
Las relaciones que debe existir entre el príncipe y los súbditos,
Relaciones entre el padre y sus hijos,
Relaciones entre el marido y la esposa,
Relaciones entre los hermanos mayores y los menores, y
Las relaciones entre los amigos.
El recto comportamiento en estas cinco relaciones constituye el principal deber común a todos los hombres.

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viernes, 30 de enero de 2009

Tercer Libro Clásico (Comentarios Filosóficos). Confucio

La verdadera ciencia consiste en conocer que se sabe lo que realmente se sabe, y que se ignora lo que en verdad se ignora. En esto consiste la verdadera sabiduría.

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lunes, 5 de enero de 2009

Tercer Libro Clásico (Comentarios Filosóficos). Confucio

La cortesía que debe presidir nuestras actuaciones cotidianas se fundamenta principalmente en el respeto y comprensión hacia todos.

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lunes, 22 de diciembre de 2008

Tercer Libro Clásico (Comentarios Filosóficos). Confucio

Cuando la muchedumbre desprecia a alguien, debéis examinar con objetividad su conducta antes de emitir vuestra opinión.
También cuando la multitud aclama a alguien, es preciso contemplar con imparcialidad sus obras antes de aprobarlas.

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miércoles, 29 de octubre de 2008

Segundo Libro Clásico (Doctrina del Medio). Confucio

Para el buen gobierno de los reinos es necesaria la observancia de nueve reglas universales:
• El dominio y perfeccionamiento de uno mismo.
• El respeto a los sabios.
• El amor a los familiares.
• La consideración hacia los ministros por ser los principales funcionarios del reino.
• La perfecta armonía con todos los funcionarios subalternos y con los magistrados
• Cordiales relaciones con todos los súbditos.
• La aceptación de los consejos y orientaciones de sabios y artistas de los que siempre debe rodearse el gobernante.
• La cortesía con los transeúntes y extranjeros.
• Y el trato honroso y benigno para con los vasallos.

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viernes, 10 de octubre de 2008

Segundo Libro Clásico (Doctrina del Medio). Confucio

Quien desea para los demás lo mismo que desearía para sí, y no hace a sus semejantes lo que no quisiera que le hicieran a él, éste posee la rectitud de corazón y cumple la norma de conducta moral que la propia naturaleza racional impone al hombre.

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viernes, 4 de julio de 2008

Anácletas. Confucio

Los hombres ambicionan las riquezas y los honores, pero si no es posible obtenerlos por medios honestos y rectos, deben renunciar a estos bienes. Los hombres huyen de la pobreza y de las injurias, pero, si no pueden evitarse por caminos honestos y rectos es preciso aceptar estos males.

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miércoles, 14 de mayo de 2008

Anácletas. Confucio

Cuando Tzu Kung preguntó acerca del tipo más noble de hombre el Maestro dijo: -Es el que primero práctica lo que predica y después predica de acuerdo con la práctica.

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lunes, 17 de marzo de 2008

Segundo Libro Clásico (Doctrina del medio). Confucio

Si antes de ponernos a hablar determinamos y escogemos previamente las palabras, nuestra conversación no será vacilante ni ambigua.
Si en todos nuestros negocios y empresas determinamos y planeamos previamente las etapas de puesta actuación, conseguiremos con facilidad el éxito.
Si determinamos con la suficiente antelación nuestra norma de conducta en esta vida, en ningún momento se verá nuestro espíritu asaltado por la inquietud.
Si conocemos previamente nuestros deberes, nos resultará fácil su cumplimiento.

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